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  《中国文化史研究·关公信仰系列》3
发布时间: 2008-11-14   被阅览数: 471 次 来源: 关公网

第三卷《多元一统——元代关羽崇拜》

中国社会科学院文学研究所 胡小伟 
Volume III  Unification of Worships by Many Ethnic Groups -- Worship of Guan Yu in Yuan Dynasty (1279 – 1368)
在金代关羽崇拜已经开始跨越民族鸿沟。蒙元是一个横跨欧亚的多民族特大帝国,文化及宗教形态尤为繁杂,也是造成后世佛道信仰混杂的基本原因。关羽崇拜首先在由金入元的北方汉人“世侯”中流行,复缘喇嘛教帝师八思巴在至正初为忽必烈作大法会时盛装抬舁关羽神像,形成大都“走皇城”的祭赛风俗,蔚成大观。证据证明蒙元时期多个民族中都出现了关羽崇拜的说法,而南北汉人始终把关羽作为“汉”的一个民族符号,并在多民族融合的新“汉族”文化共同体中得到延展和加强。至迟天历朝元廷已颁诏天下州府官祭关羽,赵孟俯碑还把关羽作为徐州漕运的护佑神灵。江南棉业作为新兴出口产业,种植业与加工、贸易连成一气,亦使关羽崇拜风俗城乡一体。
山西民间戏曲碑刻及《礼节传簿》的发现,还证实了关羽戏在民间庙会祭赛流行程度,远较现存元人杂剧剧本普遍。宋元之际的几次水上决战,也丰富了三国故事人物的创作空间,为日后汹涌而至的全民关公崇拜奠定了基础。(附录历代地方志有关资料十余万字)
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