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  仁 义 无 疆 关 帝 庙




   文化是一个非常广泛的概念,它没有一个严格和精确的定义。笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。

  确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,是能够被传承的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。 

  周口,距今有6000多年的文明史,太昊伏羲氏在此建都,炎帝神农氏播种五谷,开创了中华民族的远古文明。周口,古属陈国。战国末期,一度为楚国都城。陈胜、吴广曾在此建立张楚政权。两汉以来,历代以淮阳为中心设郡置府。

  历史悠久的周口造就了其自身的文化灿烂。作为周口本地媒体,有必要系统地探寻周口的文化。

  文化周口,是一个非常宏大的命题;追溯周口文化,是一个繁杂的系统工程。即日起,本报将怀着严谨、负责、敬畏的态度,俯下身去挖掘、感触周口文化。

  关帝庙作为“周口八景之冠”,它在风雨飘摇中已走过了数百年。周口关帝庙由陕西、山西等地旅周商人共历时159年建造而成,其建筑群布局严谨,巍峨壮观,装饰富丽,工艺精湛。周口关帝庙建筑构件的工艺和建筑装饰题材中采用的图案,无不融合了陕晋与周口地域特色文化。周口关帝庙在时间的积淀中兼收并蓄,在历史长河的碰撞中海纳百川,直至今日,仍吸引着海内外游客纷至沓来。

     引颈遥顾周口关帝庙,庙内古柏参天,青砖铺地,殿堂宏伟壮观,石雕精湛瑰丽,装饰富丽华美。渗透着古典风情,文化底蕴深厚的古建筑群,不仅凝聚着我国古代劳动人民的智慧与勤劳,同时也见证着周口的辉煌历史。

  老周口人王羡荣对周口关帝庙有一定研究,他认为石雕和木雕艺术是周口关帝庙最为迷人的风景。周口关帝庙有今天的地位,离不开这里的雕刻艺术。“周口关帝庙的石雕艺术由于大部分分布在石牌坊、石柱础、石栏板和柱头上,所以其艺术形式多为圆雕、浮雕、透雕或半透雕,而线雕较为少见。这些石雕内容或取材于神话传说、文人轶事,或来自成语故事、词语典故,或源于生活联想,通过石刻匠人的巧妙组合,借助简洁却又寓意丰富的石刻艺术表现形式,抒发了古人的美好愿望。”王羡荣说。

  走进周口关帝庙,宛若走进石雕艺术的碑廊,入眼之处的石雕作品蕴蓄着丰富的文化内涵,充分表现了明清时期人们的愿望、追求、寄托和向往。为表达中庸之道,工匠创作出石刻《知足常乐》——最前面一位骑着一匹高头大马,手持马鞭,洋洋得意,可谓是“春风得意马蹄疾”;中间一人则跨坐在一头毛驴上,神情自若,悠然自得;而最后是一位肩负雨伞和行囊的旅人,他正大步流星向前急行。这就是人们常说的“人家骑马咱骑驴,后面还有步行的”。这是教育人们要满足现状,安于平淡,对现代人来说就是要在现今物欲横流,充满诱惑的社会中,保持良好心态,知足常乐。这种对形象事物的转借,是我国传统民间艺术中常用的象征手法。

    提起周口关帝庙的木雕之美,就不得不提春秋阁的木雕。春秋阁正檐下透雕“双龙戏蛛”、“凤凰牡丹”,刀法秀美,技艺精湛。“双龙戏蛛”则是在两条神龙中间雕刻一只猴面蜘蛛,寓意商人生意网罗天下,表达了商人对事业的美好祈愿。“这些融合山陕豫特色的木雕,是山陕文化与豫东文化碰撞的结果。”讲解员黄静告诉记者。

  春秋阁高浮雕“龙凤牡丹”脊饰,两端置1.7米高的“龙凤正吻”,檐下施五彩斗拱,龙、凤、猴、象等,均雕刻精细,彩绘艳丽。木雕上的牡丹花栩栩如生,且造型巨大,凤凰反而隐藏在盛开的牡丹花丛之间。据介绍,这些独特的木雕造型与寓意均起源于山陕地区,在中原地区颇为少见。

  被称作“镇馆之宝”的透雕雀替,以长达近2米的独木镂空雕刻而成,花式繁杂,制作精巧别致,体现了清代手工艺人的 技艺。

  曾几何时,有着得天独厚地理位置和便捷水路交通的周口,在这方沃土繁衍、生息的居民,用智慧和勤劳的双手创造了灿烂的传统文化,用刀尖在木材上书写了整个时代的浩浩华章,为后人留下了珍贵的财富,为这块中原腹地增添了璀璨夺目的光彩。

                                               【 作者:王丽亚 】 


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